出来，这就是因为儒家的教育和传承做的实在是太好了。
    先是家族之中的传承，然后是通过收弟子蔓延到弟子的家族，还非常灵活的吸收其他学派的思想，这种以师徒关系为主，血缘关系为辅，还不头铁死磕的传承方式，想要断代实在是太难了。
    儒家的大儒们并不担心儒家传承的消失，甚至因为儒家中的人才太过繁盛，各个派系融合的百家学说不同，儒家自己内部发展出了不同的分支来争斗。
    幸好洛氏早就抄底了儒家，不论这些儒家派系怎么争斗，洛明公和孔子总是在最上面，而且还有素王，这位毫无争议的各学派公认的第一圣人镇压，翻不了天。
    和洛策精通道家不同，洛理算是儒墨皆通，即便儒家那么多的贤才，他依旧是最博学的大儒之一。
    而且洛氏之中的典籍之多是其他儒家子弟远远不能想象的，其他人还在闭门造车，洛理早就从浩如烟海的治政书中开始实践理论，在这个圣人不出的世道上，洛理认为自己已经是当世最杰出的儒生。
    直到他见到手中的这一份竹简，见到了这磅礴大气，言辞锋锐的文章，忍不住感慨道：“儒家又出一位贤人矣。
    生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也
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