儒家听着阳胜的发问，只感觉头皮发麻，这种诡异的逻辑，总觉得哪里不对劲，但是说不出来，这就是之前儒家面对墨家的感受，现在轮到道家杨朱了。
    杨朱同样深深地皱起了眉头，诸子百家的理论诞生的时候都是为了解决诸夏列国内部的事务，但不论是老子、还是孔子，从他们进入守藏室之后，视野的范围就会不可避免的扩大。
    墨子同样如此，最大的区别就是典籍之中开始带上了大量关于夏夷之间的论述，这就是阳胜为什么会直接夷狄来对杨朱进行打击的原因。
    杨朱思索一番道：“墨者兼爱，是损身利人，墨子前往吴国阻挡攻楚，若是直接死在吴国之中，那么万事皆休，所以兼爱不是贵己重生，阳胜子你错了。”
    杨朱是为了驳斥墨家，阳胜已经陷入自己的逻辑之中，同时开始思索，但是两人都未曾见到旁边的儒生已经激动不能制了。
    阳胜的理论没问题，只不过墨家兼爱不行，但是儒家有差别的爱，同样可以达到统合天下的效果啊！
    儒生们回想着上古圣王和当世的霸主，都是九合诸侯、一匡天下，又想起夏夷之辨，隐隐约约之间似乎找到了某种一统的理论依据。
    杨朱又想到了阳胜话中的一个弱点，“阳胜子说
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