里之妇，或其夫淫酗凶悍，宠溺嬖媵，凌迫而死者有之，准之古礼，固有可去之义，亦何必束缚之？使其过不在妇欤，出而嫁于乡里，犹不失为善妇，不必强而留之。’钱世伯，这一番话，世伯不顾俗儒‘失节’之语，为天下受欺凌的女子呼吁，使人知失节与否，本不当与人之性情相悖。小女读世伯答问，此语铭记于心，想来此番见到钱世伯，是应当对世伯道谢才是。”
    孔璐华所言，原是钱大昕解释古人所谓“七出”之时，有人提及“七出”与“失节”相悖，故而钱大昕出言相辩。这时听孔璐华言语，自也欣喜，道：“不想世侄女年纪虽轻，却饱读诗书，竟连老夫的文章也都看过，可真是不易啊。老夫原本就认为，这理欲之辨，所求乃是理欲相合，而非相悖。为了所谓贞节，竟连性命也不顾了，便是伤了人之根本的性情，实乃过当之举。世侄女愿意相信老夫，原是老夫该谢过你才是。不过话说回来，此间倒是还有一人，对这理欲之辨，见解与老夫大抵相同，只是不知世侄女可否相识？”
    孔璐华不禁笑道：“钱世伯不要卖关子了，您这样说，小女却怎知那人是谁？”
    钱大昕道：“此人便是和老夫一同前来的阮学使了，其实话说回来，仪郑先生虽做了这《大戴礼记补注》，却
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