至于近郊，君使下大夫请行，君又使卿朝服，用束帛劳，此大夫郊劳者，即卿也。故而在下认为，这迎见之礼，应是卿为主官，下大夫为副官，方显上国礼仪，阮翰林觉得可是这个道理？”
    朴齐家这一番话，是看准了清代读书人大多不识《十三经注疏》的弱点。清代《礼记》虽是五经之一，可明清朝廷钦定的参考著作，乃是元代儒者陈澔所著《礼记集说》，因此自明至清，读书人往往不知《礼记正义》为何物，更不会深究《仪礼》。即便到了清中叶，汉学渐盛，这《礼记正义》篇幅浩繁，也非寻常儒生可以精通。而《礼记集说》对交聘一章，注释寥寥，若只是依《集说》之言，这一番问话是回答不出的。
    阮元也听得清楚，朴齐家这个问题，名为请教，实际针对的就是自己。他援引仪礼之言，认为迎见之礼，所至官员应当在级别上对等。可自己不过七品编修，按周时礼仪，可能只能列为士，和大夫尚有差距。若是应对无方，只恐乾隆落一个轻蔑朝鲜使节的名声。到时候乾隆若是怪罪下来，自己当然也难辞其咎。
    但阮元少年之时，便精研三礼，无论《礼记正义》还是《仪礼》，早已熟稔于心。此时应对，便也从容，道：“回大人话，这《仪礼》所言迎见之礼，本是因事而异。
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