五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
    这是孟子以老有所养为景，构建的国泰民安，也是李纲这些圣人门徒所向往的生活，奈何一个国家的运转往往取决于资本的走向，以及环境的需要，不是一两位大臣就可以决定的。
    即使如大宋这般的富裕的帝国，同样需要遵守这条定律，否则就会出现羊吃人的现象，杨凡的理想固然是天下安定，百姓安居乐业，但绝不是李纲那样的舍己为人之道，而是利己利人，两人看似一字之差，但却相差十万八千里。
    当李纲让杨凡带着那些富贾勋贵将粮食木料低价卖出去时，杨凡没有反对，同样也没有赞成，在这个尊师之道大肆横行的年代，学生是绝不能与老师对着干的。
    眼看外面的风雪越发的大起来，说累的李纲挥挥手让两人滚蛋，他也看出来了，对于自己的那一套杨凡有些不以为然，这让李纲有些担忧，难道取之于民用之于民有错吗？一个个赚钱都是黑了心的，怎么就不能让百姓们占点便宜。
    等
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