这些，比嬴成蟜自身意志重要的多。
    在刚刚推翻统治阶级，还处于食穿未得到满足的韩地，通常情况下，重视礼仪的儒家是站不稳脚跟的。
    儒家之所以能在韩地打开局面，有一个重点不得不提，儒家借用了嬴成蟜的势。
    儒家领袖伏生，在入南阳为县令后，第一个去的地点不是县令府，而是大秦学堂。
    颁布的第一条也不是政令，而是呼吁南阳百姓都来读书，学儒家经典——嬴成蟜注释版《论语》。
    长安君嬴成蟜在韩地的声望很高，作为领导一众韩人推翻贵族统治的吕氏商会所有人，韩地百姓对长安君这三个字的认同度，远比那近在眼前的始皇帝要高。
    靠着“嬴成蟜注释”这五个字，《论语》短暂性地得到了南阳百姓的追捧，南阳的大秦学堂一时间人满为患。
    不提其居心为何，从事实上看，儒家是百家中第一个给广大百姓启蒙，让百姓读书识字的。
    教育，是儒家统治中极其重要的一环。
    孔子云:有教无类。
    靠着从强那里要来的新郑郡守令，嬴成蟜被儒家门生引领着进入县令府内。
    引领他的人很是恭敬，口中不住言说着长安君之美，真乃圣
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