“李耳与孔丘见过面，二者一个创立道家，一个创立儒家，都是学问高明之士。但二者作品却并不高深，其是为传扬己思，不是为故弄玄虚。此从记下孔丘言行的《论语》就可得见，全篇通俗易懂，识字小儿看之懂之。
    “《道德经》便如《论语》一般，全篇皆是简单之语，切不可往高深去看。
    “天地，圣人，都是存在的，其看待世间万事万物，不辨忠邪，不分好坏。世间的事物都是天地所赠，人在其中就像橐籥一般，做着鼓风以生火的事。静虚不为时风不会停只会略小，动作剧烈时风出的越快越大。”
    这个解读是嬴成蟜第一次听说，博士署里那些道学博士没有一个这么解释的。
    此时的秦朝博士署虽有权贵谋私之人，但百家中学问高深之士也不少。
    后世要汉高祖刘邦确立不改太子，确立了大汉第二位皇帝汉惠帝刘盈的商山四皓——东园公唐秉，夏黄公崔广，绮里季吴实，甪里先生周术就居博士署任道学博士。
    嬴成蟜曾听过这四位青史留名的大道讲述过《道德经》这一篇章，和他先前所说的大同小异，绝对不是鬼谷子现在所说的样子。
    对鬼谷子一直心存疑虑，小心提防不敢予以全信的嬴成蟜，半信半疑地道:
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