大旱就更改赋税，法律失去了它的威慑力，那秦国就会有灭顶之灾。可以让当地百姓都应征入伍，军兵是没有赋税的。这样百姓能活下来，军队实力也得到扩充，法律威信也没遭到破坏。
    实际上，秦国历史发生的多起天灾，处理方式都是按照法生们所述，把难民编入军队。
    因为耕战策略的缘故，秦国上马是兵下马是民，可以说是全民皆兵。
    所以大多时候，秦国还会借此发动对外战争，转移国内矛盾。
    要是打赢了，那就粮食，土地，什么都有了。
    要是打输了，首先，设有二十级军功爵的秦国很少打输。其次，如果真输了，那就意味着战败。战败就会死人，人死了，就不用粮食了。
    儒生们也知道秦国的传统，正要偃旗息鼓之时，淳于越站出来了。
    “如今四海升平并无战事，要如许多之军兵何用？不若施仁于天下，教化万民，以此仁政收六国百姓之心！”
    老大开团了，剩下的儒生们就像打了鸡血似的。
    从商地大旱引申到仁者为王，在朝堂上你一言我一语的进言。
    法生们自然不愿意——你玩仁者为王体恤下民那一套，还要法律做什么？还要我法家做什么？这不砸场子吗？
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