本以为自己做的事，比淳于越做的事要难上数倍。
    如今却发现，他错了。
    因为钻研儒学，至少没有性命之忧，没有名声之患。
    而淳于越，今日不仅差点掉了脑袋，还险些名声大衰。
    伏生在将竹简卷好后，将靠在墙边放着的一条草席铺在地上。
    他又从桌案上取下以陶土烧制而成的茶壶茶杯，放在了草席中央。
    伏生拖去鞋子，跪坐在了草席的一边，手掌平伸指着草席的另一边，对着淳于越道:“坐。”
    “何至于此？”
    淳于越无奈，也褪去鞋子，如伏生一般，跪坐在了草席另一边，与伏生相对而坐。
    春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国。
    从此孔子专心于著述，编辑整理《诗经》、《尚书》、《礼记》，用自己观点撰写《春秋》。
    同时开坛讲学，讲学时不分贵贱，所有人都正坐在地，弟子最多时达三千人。
    这便是坐而论道。
    自此以后，凡儒家弟子，若是摆出正坐姿势，邀请同坐论述。
    如果接受邀请，那便意味着双方接下来所谈论话题，就是最肃穆，最正经的事
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