，或相骑，或并躺，各种姿势皆有。真没想到在明朝男女之间的技巧就如此丰富了。
    令他们百思不得其解的是，为何在这样一个高僧的书内会有这等猥亵下流的图画呢？春水翻到其中一章，里面说：“经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”又云：“有能受持诵读，若供养者，其福德不可思议。”夫供养是以色见也，诵读是以声求也。色见声求，大慈所呵，而得无量不可譬喻功德，何耶？今观载籍所传，谁非以诵经获果者？其求佛于声色之外，世盖无几也。后之人执功德之说者，恒yu取实声色以获果；而讥取相之非者，又yu求之声色之外，将若为和会也。余观经中佛言：“云何为人演说，不取于相，如如不动。”当知佛所谓声色者，不取相之声色也。又云：“发阿耨多罗三藐三菩提者，于诸法不说断灭相。”当知佛所谓无相者，不舍声色之无相也。佛语本自和会，读者自作分别解耳。”
    春水看得云里雾里，似懂非懂。这“色”当然包括女色了，不取相之声色，就是说看到的听到的享受的，都是相，如果执著于此，就不能得道成佛了。春宫画当然是色之极致了，看到这个画而心不染，则修行达到一定境界。他在琢磨着。
    可惜的是，他没达到这种
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