就是张仲景本景。
    理由是张仲景之名，仲为第二之意，景则是景仰之意，与“羡”字之意相同，况且两人都在这个时期做过长沙太守。
    故而，别说后世，就是当世人…
    也会疑惑，这位“医圣”张仲景，多半就是张羡本人吧？
    只不过…
    事实上，这俩人八竿子打不到一块儿去，甚至同族都不是。
    黄承彦一摆手，语气笃定，“张羡可不是张仲景，张羡的坟头都一丈高了，就葬在长沙那‘马栏山’上！”
    别看黄承彦隐居，可作为荆州的名士，关系网遍布荆州。
    在这片土地上，但凡是有名有姓的人物，就没有他不认识的。
    而这位写出《伤寒杂病论》的“医圣”，本名张机，绝非张羡，字仲景。
    因为任长沙太守时，每月初一、十五开公堂坐诊，为穷苦百姓医治病症，被广为流传。
    这便是“堂”的来历。
    甚至，后世的人们，为了纪念张仲景，便把坐在药店里治病的医生，统称为“坐堂医”。
    这些医生若自己开设药店也通通取名为“XX堂”，碧如“同仁‘堂’大药房”！
    当然这不重要。
    重要的是，黄
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