样的名品茶器，就连唐人的精瓷，那也是没有的。眼下蛎崎光广手中的瓷碗，只是关东出产的粗瓷而已。
    “坐酌冷冷水，看煎瑟瑟尘。”
    武田信广神情悠然，吟诵了一句白居易的诗，作为开场。随后，蛎崎光广便把磨好的均匀茶末，小心放到茶盏里，先倒了一点点热水，将茶末调成了膏状。接着，他一手持长嘴的陶壶，倒入细细稳定的水流，另一手则拿起长柄的勺子，在茶盏中“击拂”。很快，茶汤上便泛起宜人的细小泡沫，这就是“点茶”的手法。
    和人的“点茶”，毫无疑问，来自于天朝的宋代。而后世的日式抹茶，也同样出自于此。眼下正是室町时代的末期，对于唐宋文化的推崇，深深根植在和人的内心里，以至于日常礼仪、服装饮食，都以唐人的风俗为尊贵。而评判茶艺的好坏，自然也要看唐代陆羽的《茶经》。
    “好！‘周回旋而不动，着盏毫无水痕’，茶水相融，盏壁干净...光广的点茶手法，哪怕是在京都，也能够登堂入室了！”
    森野清正坐观赏，随即大笑赞叹。蛎崎光广的点茶手法，姿态庄严，手腕沉稳，这点茶的功夫，确实已经登堂入室。不过若是放在京都嘛...京都的茶人，可是能用团茶，点出不同的图桉与花纹，就
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>