诸葛瑾信中所说的这些道理，其实用后世的互联网大词来套，核心就是一个“延迟满足”，一个“长期主义”，
    只是诸葛瑾的措辞更接地气，而且借用了荀子的《劝学》和后来诸葛亮自己《诫子书》里的一些措辞，并且掰开揉碎了、说得更细更通俗。
    《诫子书》里的“淡泊以明志”，其实就是现代教育心理学里“延迟满足”的凝练。
    “宁静以致远”，也是对“长期主义”的概括，只是古人更加惜字如金罢了。
    诸葛亮花了足足半刻钟消化大哥说的大道理，然后又继续往下看大哥举的例子：
    “他首次为刘备出谋划策后，出于担心‘刘备即使得了奇谋，依然有可能要吃很长一段时间亏，所以不想跟着受苦。怕刘备不辨功过，看到己方依然颓势未止，就怪谋士无能’。
    但在他突围逃命前，刘备亲自送行，看出了他的担忧，说了一番话：
    ‘备飘零半生，受尽妻妾离散、身遭追杀之苦，却也总结出一个道理：每当我遭遇兵祸之时，都不是因为我最近做得不好，而是我很久以前的懈怠，便种下了远因。
    便如这次下邳被偷，静静反省之后，备又有何脸面让益德承担罪责？益德固然没稳住曹豹许耽，但远因还
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