因，因为陈登换过几次主，就把他描述为“纯粹的徐州地方利益者，谁能入主他就帮谁做事”。
    但诸葛瑾觉得这种看法略微有失公允。
    陈登对刘备、后来对曹操的效忠，应该都是真心的。
    他一开始忠于刘备，当然是因为刘备救了徐州，而且当时献帝还没东归。
    后来接纳曹操，也是因为曹操已经不是三年前的曹操、他已经代表了天子和朝廷，而且曹操的统治怎么说也比吕布要正统。
    只有对吕布，陈登是从头到尾谈不上真心效忠，但这也没问题——
    吕布入徐州时，完全不沾任何一点大义名分的边。既不是州牧邀请、保境安民；也不是代表天子、巡狩抚境；那就是纯纯的武力抢夺。
    只能说，后世很多人低估了建安最初四年里（196~199），“朝廷大义名分”的作用。
    在衣带诏事件发生以前，“听从朝廷号召”并不是坏事，刘备、陈登、孙策都听了。他们很多被后人视为“背主”的行为，事实上也完全不算——听从朝廷怎么能算背主呢？
    甚至在“曹操能不能被视为汉贼”这个问题上，也是应该分两段来看的。
    刚挟献帝之初的曹操，最多只能说他专权、作风粗暴、杀
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