表示反对。
    他认为，父与子之间不必如此示之以疑，如果这么防范，肯定会导致父子倾轧，被世人笑话。
    耿南仲则坚持说：「《易》曰：或之者，疑之也，古人于疑有所不免。」
    梅执礼立即反驳道：「古人虽不免于疑，然贵于有所决断，故《书》有稽疑，《易》曰：以断天下之疑。傥疑猜不解，如所谓窃鈇者，为患不细。」….
    耿南仲不服，仍引经据典跟梅执礼进行论辩，并暗示赵桓，不控制住赵佶，赵佶肯定会干政，到那时，赵宋王朝就不是赵桓说得算了。
    梅执礼则对赵桓说：「天下之理，诚与疑，明与暗而已。诚则明，明则愈诚，自诚与明推之，可以至于尧舜。疑则暗，暗则愈疑，自疑与暗推之，其患至于有不可胜言者。耿南仲当以尧舜之道辅陛下，而其人暗而多疑，所言不足采。」
    赵桓听后，很勉强的笑了笑，而耿南仲则艴然怒甚，回头又独自去面见了赵桓。
    几日后，赵佶的车驾浩浩荡荡地回到了东京汴梁城外。
    赵桓亲率百官到郊外奉迎。
    父子再相见了之后，赵佶为了避免误会，脱下了龙袍，戴上玉并桃冠，着销金红道袍，表明他不再是皇帝，而是一个出家的道士。
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