还是心学思想，不过也正常，此时是心学昌盛的时期，泰州学派也只算是心学的一个分支。
    南京所在的江浙地区，也是心学传播最广泛的地区，李贽热心于心学自然很正常。
    苏泽说道：“格物致知，致良知吗？略懂。”
    对于格物致知的认识，儒家解释各不相同。
    朱熹认为“格物致知”就是从万事万物中究察事理从而获得知识。
    和陆九渊则认为这个“格”的意思是革除，意在言格去物欲而求得天理，反对在心外去穷理求知。
    而王阳明更进一步，认为“致知”就是致良知，“格物”就是正物，于是将“格物致知”说成“致知格物”，也就是“致吾心之良知于事事物物”。
    所以苏泽说到了致良知，李贽就知道苏泽是知道心学的，他立刻高兴的讨论起来。
    “汝霖，我近日研究《荀子》，其中有‘冰，水为之，而寒于水’这句，略有所得。”
    “请赐教。”
    李贽说道：“汝霖你可知道制盐的卤水？这冬日卤水和普通水一起放在屋外，普通的水结冰而卤水不结，岂不是说卤水和冰一样寒？水和冰一样寒，是不是荀子错了？”
    苏泽倒是一点不意外李贽说出“荀子错
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