他们穿着黑色或者灰色的袍子，样式上确实和大明不太一样，最明显的就是他们的前襟向左掩，这种就叫做左衽，按照汉人的说法就是夷狄之民的穿衣方式。
    果然说这些曲蹄人是蒙元后裔，这种说法是有几分道理的。
    除了坚持左衽之外，他们还会包上黑色的头巾。
    这帮曲蹄的首领是个拄着拐杖的老太太，她浑浊的眼睛看了一眼林默珺之后，又看了看苏泽，伸出一根手指说道：“只能一个人登船。”
    “惹婆，你们欠我一个人情。”
    名叫惹婆的曲蹄人首领和身边的人叽里呱啦的说了一通，站在一边的苏泽已经听清楚了他们的话。
    【语言天才】的被动天赋，让苏泽听出来这是一种蒙古语的分支方言。
    也难怪这些曲蹄人宁可漂泊在海上，也不愿意上岸生活。
    大明朝对待异族的态度也是多次变化的，明初基本上是认同元代地位的。
    等到土木堡之变后，华夷之辩这个论题再次被翻出来，并且成为社会主流意识形态。
    加上多年的倭乱，对华夷之辩的问题已经有了共识，官方对于夷狄是普遍歧视和排斥的。
    这种态度自然也会影响这些异族，比如福建陆地上
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