楚维阳并没有在妙法蜕变与升华到了“真形”领域之中后，便为其更名易号，这仍旧是“人器合一”之妙法。
    甚至在楚维阳看来，宝器本源彻底成为真形图录之中的必要组成部分，宝器本身成为真形图的外在延续，这种相互之间牵系的紧密，远比原本的妙法更契合于“人器合一”之道。
    只这般静静地体悟着，楚维阳便已经感触到了此时间“人器合一”的曼妙之处所在了，尤其是当楚维阳以自身的真形道途，所牵系去的乃是真正高卓品阶的法宝。
    法宝本源在此刻与楚维阳的符箓篆纹相贯连为一体，那是某种极尽于紧致的相互间的交织与共鸣。
    但真个以层阶、以底蕴而论，楚维阳不论是将自己走过的道途底蕴夯实的再浑厚，终究，丹胎境界是远远比不过法宝的，从更为普世的角度上而言，法宝是金丹境界大修士那一修为级数的存在才该有所接触的存在。
    因而，在这一刻，楚维阳朝着宝器交织与共鸣而去的时候，养炼的效果不多，甚至可以说是微乎其微，更多的不过是将这种贯连的过程与纤毫间的细节做到尽善尽美，毕竟不论是环首刀的气韵还是真形图录，尽都是受自己全数掌控的功果的一部分。
    但是同样的，宝器的本源
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