这种血祭本身，也该是以更为漫长的过程来进行。
    而想来以五位五行宗道子的生息之底蕴，他们在自身道法根基的不断生灭之间，也能够做到极为长久的支撑。
    但是如今看，楚维阳显然小觑了这血祭秘法本身，同样的，也小觑了五位五行宗道子，乃至于是五行生息本身。
    从始至终，这一进程都不是楚维阳料想之中的恒定的血祭过程，而是伴随着五行生息的愈渐繁浩，因而愈演愈烈的一个过程。
    而等到楚维阳因为须弥法阵的隔空之间感应，再将这一切从那处法螺须弥静室之中将一切“搬运”回道场洞天之内的时候，不论是那宝材本身，还是五位五行宗道子，都已经发生了超乎于楚维阳想象的近乎翻天覆地的变化。
    首先是那宝材本身，在楚维阳的注视下，早已经因为着血祭与长久时间的五行法焰的本身锻铸，从其气机到外相，进都有着截然不同的变化。
    如今已经无法再用什么玄铁疙瘩来称呼这宝材本身了，楚维阳直至此刻才忽地发觉，这种血祭本身，并不仅仅是纯粹的对于缺漏的弥补而已，其在养炼的过程之中，更是那五行道法的融入，对于其原本已存在的底蕴亦是一种无声息间的梳理。
    使得五行分明，使得其生
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