被谢氏老祖取走了神元之力，被符梅老道取走了运数底蕴。
    五行宗的老掌教身上，真正残存下来的最为珍贵的，便该数那金丹境界大修士养炼毕生的道果之力了。
    在这道果之力面前，哪怕是那件完整的本命法宝，如今该算是本命法宝遗蜕的五色玉书，都只是次要的。
    因而，作为最先出手之人，反而淳于芷在道果之力的攫取上很是谨慎，只取了其中之一成，余者尽数被她从宝器之中镇落。
    作为几乎与符梅老道同一时间出手的“首倡者”，这实在是淳于芷应得的。
    进而，淳于芷取走了五色玉书，但是这一件宝器被取走的同一时间，淳于芷便复又将之当众“毁去”，属于切实有相的无上宝材的那一部分被熔炼成了炉渣，那是彻底的摧毁，而与此同时，更多的以玉书承载的五行之道的诸般篆法从宝器的本源之中被生生抽离，被熔炼。
    最后，这一切尽数都化作了资粮，成就了琅嬛篆纹。
    当然，因为着羽纹鸟篆与琅嬛篆种之间的牵系，这种琅嬛篆种的进益，也事实上的反哺向了淳于芷的羽纹鸟篆。
    当然，这一层面的进益，就未必显得有琅嬛篆纹那么明晰了。
    但至少，她清晰的教诸修
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