正这一步，意味着允函在属于她自己的“伏魔道途”上彻底的有着明晰的精进。
    因而，现实的甬道之中，将允函将手扬起，复又递到楚维阳的面前，任由楚维阳牵引着，直往地宫走去的过程之中。
    甚么窒息感，甚么紧张感，甚么羞愤感，霎时间，尽都烟消云散去了。
    她恍若是又恢复成了那个眼里只有清净修行的姑射仙子。
    而与此同时，允函的婉转声音也有条不紊的响彻在了楚维阳的耳中。
    事关古五行宗的道法盛景，事实上，哪怕是神宵宗历代先贤传承的故纸堆中没有那明确记载着这般玄景的只言片语，但历代先贤，将五行雷法推延至某一境界的绝巅，驻足于尽善尽美的圆融之中时，未尝不曾思量过更进一步的前路。
    因为神宵宗的诸般古籍之中，至少记载有先贤们对于此道的推演与猜度。
    尤其是最为古老的那一批典籍，彼时，许是还有着古五行宗时便存活下来的耄耋先哲，饶是为了避讳许多事情，不敢将真正的玄景落于文字，但或许会将其意蕴与义理用别样的方式传承下来。
    因而这意蕴与义理在两三代人中显得极尽于鲜活，是他们修法的心念所在，于诸道皆有启发，故而等这些先哲再推演古路时
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