，而是原地里所显照的那九道篆纹回环，是恍若横空的九轮真阳大日！
    而当楚维阳将幡旗上的细微变化尽数调整完毕之后，剩下的变化过程之中，便浑无楚维阳思感与念头的牵引了。
    毫无外力作用，那纯粹是宝器灵光自身的徜徉与变化，宝器有灵，那几如是自然而然的养炼，许是将这样的宝器蕴养在元气丰沛之地，只消岁月光阴的造化，来日或许便能同样得到地师一脉的圆融法宝！
    那种灵韵与自行养炼本身，才是这面幡旗最难能可贵的地方。
    而同样的，就在楚维阳观瞧与洞照的过程之中，杏黄幡旗的变化，也同样教楚维阳的思绪延宕，最后落到了那远在灵浮岛上的金玉宝塔上，
    是近乎同源而出的法阵与风水、符阵之道，至少，也是相互交叠的极近之诸道。
    而切实的，也是同样以阵法与符箓本身养炼九元赤文为核心关隘的过程。
    唯一的区别在于，金玉宝塔成就在楚维阳见证自身符阵之道底蕴的功果之前，而杏黄幡旗则是楚维阳洞见自身功果的同一时间脱胎而出。
    这其中，符阵之道的才情未必见得有甚么脱胎换骨的变化。
    但是前者只是孤立的阵法与宝器，与其余诸般隔绝在外；而如
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