至已经伴随着这道与法的变化而延宕开来。
    譬如那阴阳之中，不妨在山川湖河之中，显照玄龟镇海，显照凤鸣于山。
    譬如那四象之中，不妨以四时印证老少阴阳，以二十四气割裂山川湖河，定龙脉纹理，交光阴岁月。
    譬如那五行之中，不妨显照五岳真形，不妨在日后映照圆融的无形毒煞道法意蕴。
    又譬如那八卦之中，不妨交织六十四诸符，进而化七十二浊阴，又以此交织太阴雷法，化生天心雷霆意蕴，于终末以一炁贯穿诸相！
    而思量及此的时候，楚维阳复又看向此时间贯穿了九阵诸相的意蕴，看向了那《九元祈灵赤文诸符通旨》，说起来，是比《清微雷云篆箓书》还要更普世，更大路货的符篆法门。
    可就像是诸相交织到最后，便只是阴阳太极这样简单的纹路勾勒一样。
    有时候繁浩的诸相，也可以用最寻常微末的篆纹将之贯连。
    大繁即是大简，高上缥缈有时候也可以在灰烬与尘埃之中攫取
    。
    生发着这样的感触，楚维阳忽地想到了《九元祈灵赤文诸符通旨》的来源处，那还是楚维阳尚还在灵丘山时，自散修刘道人的手中所获取的。
    当时，林林总总诸般
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