入了维新学堂，在黄宗羲、罗文藻、戴梓等人的教导下，读了整整两年的书，进步极大，现在已经有点学贯中西的意思了。
    这一次，他是作为李中堂的幕僚来南京的，当然也是这一场应天抗清大请愿的幕后策划者之一。
    听见父亲的话，他当下就笑了笑道：“国将兴，听于民嘛！如今监国和各位中堂愿意听于民，当然是国将兴之兆。但这能肩负天下兴亡的民，也不是一般的民，而是‘原民’.就不知道应天的民，是不是和原君、原臣配套的原民了？”
    原民当然是在原君、原臣、原法的基础上发展出来的道理。
    一个国光是君、臣知道“民为本，君为轻”，知道“天下为主君为客”还不行，君、臣之下的士和民也得知道！
    而且光知道大道理没有用，还得知道该怎么执行这些道理，更应该有执行这些道理的手段和勇气！
    根据“新儒学”的道理，这个“原士”和“原民”必须拥有的一个最基本的条件就是拥有武德！
    所谓的武德，就是拿起武器（持利刃），投入战斗（勇战斗），并且获胜（战必胜）！
    做不到这一点，他们就不是真正的原士、原民，而没有原士、原民，原君、原臣、原法都是无根飘萍，即便
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>