但是要做到却不容易。
    首先，要“均天下”就得有稳固的地盘，当流寇是没有办法均天下的。
    均天下的道理其实不用王夫之这样的大儒提出，李自成都懂！但他大部分时间都在当流寇，而好不容易有了稳固的根据地后，又急于争夺天下，忽略了根据地建设，所以只有短暂的免赋，而没有实行均田。因此李自成就没有缔造出一个庞大的，可以和他共命运的基层。一旦遭遇军事上的惨败，就没有办法源源不断地从基层汲取力量和敌人持久抗衡。
    其次，要“均天下”还得有一个得力的干部集团要均田，就得先查田、查户口，没有得力的官吏，或官吏干脆和地主士绅沆瀣一气，这活也干不了。
    而在封建社会要干成这事儿，就得是“外来的和尚会念经”了，得有大批外来的官员去执行.自古，均他人田易，分自家田难嘛！
    某个在大陆当中央的集团连减租减息都办不到，跑到小岛上去照样三下五除二就把田均了！
    早就知道这个理儿的王忠孝手底下就有一群来自直隶和浙江的骨干，而精武堂和维新学堂在两广招收的学生又是以肇庆、梧州两府籍贯为主。跑到广府下面的香山、新宁、新会去均田，也算是均他人田。
    第三，均田
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