人书院一度停办，直到两三年前才被另一个明末清初的大儒黄宗羲重新支楞起来了。
    重新开张的证人书院的主要活动地点不再是绍兴府了，而是迁到了隔壁的宁波府，其主要活动地点在宁波大地主万家的一处别院当中，因而称为甬上证人书院。
    而王忠孝这一次借着搜捕鳌拜和天地会党羽的名义离开苏州溜达到宁波的主要目的，就是为了找到甬上证人书院，从那里请一批儒者去广东肇庆府开办维新学堂。
    根据王忠孝的规划，天地会的革命不能只在底层闹分田地，也得有针对中上层的真道理和新学问，同时还需要培养军事和技术骨干。而且即便是搞均田，也要尽可能争取一部分儒家士大夫的支持——毕竟均田制也不是彻底平分，而是一种利用土地分配为手段进行军事动员的体制。
    儒家士大夫如果想要多占一点土地，那就去从军打仗攒军功吧！
    而广东维新学堂就是用来争取一部分儒家士大夫的工具。
    所以此时此刻，宁波鄞县城外万氏庄园内的甬上证人书院就迎来了一群携带着刀剑、火枪、《天下为公论》和《天朝田亩制度》的“大善人”。
    已经上了年纪，长得相当消瘦，穿着一件灰布袍子，头上套着一定灰色风帽的
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