人做的不对，所以天子必须要以身作则。
    核心思想就是天子如果犯了错，那么就没有资格责怪下面人对他犯错。
    这套思想要是稍微延伸一下，那可就是天囚理论了……嘶，不敢想不敢想。
    这能满足汉帝国统治者们的需求吗？
    秦已经变天子为皇帝，皇帝在地位上已经和周天子全然不同了。
    大人，时代变了。
    统治者对今文经学和今文学派的不满源于此。
    而古文经学和古文学派就在这样的背景下“横空出世”了。
    比起今文学派和今文经，古文学派和古文经更倾向于配合统治者，主动顺应统治者的需求从而创造出符合统治者需求的理论。
    他们也有自己的一套理论指导方法，以《周官礼》对抗今文学派的《仪礼》，宣称《周官礼》是周公所作。
    在实践方面，他们使用《左氏春秋》来对抗今文学派推崇的《公羊春秋》，并且也宣称《左传》当中所记载凡例的也都是周公所作。
    反正就是抬出周公的尊号压制孔子，试图以此获得今古文之争的胜利。
    当然，他们没有成功，因为今文经学发展更早，底蕴更加深厚，纯粹的是硬实力拼不过。
   
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