则是从另一角度来阐述她的观点。
    在黎青颜看来，隐居山林，自持身份，只是待价而沽，再寻出仕，或是抑郁不得志，只觉自己雄才伟略，不得朝廷重用，灰心丧气归山林者，皆不能称之为隐士。
    或是，也配不得“隐士”二字。
    恰巧，楚直举了“山涛”，黎青颜就近选择，选择了同“山涛”相jiāo多年的挚友“嵇康”。
    嵇康崇尚“老庄思想”，对当时的朝廷十分不满，拒以出仕，但再往深了说，他也有他的不得已，嵇康是曹家的女婿，如何能给取代了曹家的司马家做手下。
    不仁不义，不忠不孝，嵇康做不得，这是他的名士之风。
    时人评价嵇康，肃肃如松下风，恰到好处地勾勒出嵇康的美好形象。
    所以，嵇康本心无yu，对出仕本就不渴望，愿在野做一隐士，崇尚自然，弹琴吟诗好不快哉。
    对于嵇康崇尚自然一说，黎青颜又以孔子的话论证。
    孔子曰：“所谓圣人者，德合于天地，变通无方。穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情xing。明并日月，化行若神。”
    大意就是，所谓圣人，他们的品德符合天地之道自然变化之道，以探索追寻自然的规律
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