纛、司中、司命、司民、司禄、寿星为中祀，诸神为小祀。
    道教的神道体系大致结构为“天庭”居上、“地祇水府”居中、“冥府阴司”居下。
    南北朝时期，道教各神系在逐渐的磨合之中，渐渐诞生了三清之说，同时尊奉元始天尊、灵宝道君、太上老君为三清尊神。
    道教出现了五帝、三十六天帝、三十六土皇、周天星君等神灵，至唐时期，在三清尊神之下，又正式出现了玉皇大帝、北极紫微大帝、勾陈天皇大帝、后土皇地祇、南极长生大帝、东极青华大帝、雷部诸神等神灵。
    唐朝末期以城皇、东岳大帝、酆都六天诸神为核心，形成了道教阴司体系，从而形成了一个统摄三界的道教神道体系。
    自和褚洛照学艺以来，宋行翻遍诸如《太平广记》、《酉阳杂俎》等神异志怪，试图寻找仙神的踪迹。
    之后穿越众多世界，见识了诸多风景，却甚少接触仙神之道，唯有在这个世界，当他在玄奘口中得知，神灵和仙佛存在之时，才感觉到这是最接近仙佛存在之时。
    虽然只是一个从西游世界剥离的世界碎片，但其中所展现的种种神异，已是让他叹为观止。
    宋行突然开口问道：“既然此方世界并不完整，也就意味
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