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第二百零七章 邪帝向雨田

何高明,吸取他人真气只属辅助或暂时性质,从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有,并大幅和无休止地增加自己的功力。
    就算能办到,由于真气本质的差异,只会是有害无益,动辄有走火入魔之祸。
    较高明是通过男女采补之术,吸取对方元阴元阳,但仍只是辅助性质,其中不无风险,非是上乘之道,真传道作为原始道教传承,正是此中好手。
    但相比元阳元阴,元精却是玄之又玄的另一回事。
    道家有所谓三元,其在天为日月星之三光,在地为水火土之三要,在人为精气神之三物。
    而练精化气,练气化神,练神还虚,正是整个道家的修炼过程。
    在元精、元气、元神的三元中,元精乃一切的根本,元气和元神是把元精修炼提升而得。
    元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同,各有差异,元精却并无分歧。
    这一发现令谢泊欣喜若狂,经多年钻研,终创出一种把元精注入晶球的方法,那时他离大归之期不远,遂在临终前把元精尽注球内,并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
    自此晶球被命名为圣帝舍利。
    这带来未来邪极宗最头痛的问题,像谢泊这样博学多
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