儿子是要接受老爹的统治的。东宫厨房虽然独立在御膳房以外，但是还是御膳房的附庸。上级跟下级要什么东西，下级必须无条件奉上。更何况，这个上级是皇帝了。
    汉武帝元光元年，皇帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。
    这家伙系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”等说法。“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。
    以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。这样的思想中心，对于统治而言实在是太合适不过了。
    朝廷的关系上，皇帝受命于天，代表天的意志统领天下。而臣子受命国君，下吏受命于上吏；社会的关系上，平民受命于贵族，贱籍者受命于所有平民以及贵族。家庭的关系上，妻子儿子都受命于家主。
    看似这样很好的实现了等级划分，对内部的统一产生了很好的影响，但是无形上也束缚了人们的思想
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