排斥儒学，在事务官的科举考试中，儒学所占的成分也不低。
    但是现在大明科举考试中的儒学内容，已经和过去不同了，不是八股文章。而是一些填空题。选择题。还有一些重要的儒家经典的默写。至于注疏解释和研究儒家经典的学问，却是不考的。因为做官和做学问根本不是一码事儿。儒家的那些学问，不说用一辈子去钻研，至少也要十年甚至二十年苦读，再有名师教导才能算得上精通。
    在伪清、前明和两宋时候，能从科举中考出一个文官的，谁不是饱学宿儒？要知道进士一科，三年不过三百余人。放在后世。北大国学院、人大国学院和首大国学传播中心的教授的儒学水平肯定都不如他们。
    可问题是，能让后世国学三大学院的教授去管理国家甚至去带兵打仗吗？完全不可想象啊！儒学这门学问，要按照西方的划分应该是属于哲学，当然是很重要的。但是一国官员岂能都是哲学家？一国的精英又岂能人人已研究哲学为终身事业？
    所以现在大明科举中的儒学，也是只求粗通，不求甚解。真正想当大儒的，就不要进官场了，自有鸿儒院和各所大学的哲学系可以去。
    至于佛教在大明更谈不上是学问了，就是个烧香的人不少，笃信的人不多的宗教而
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