愈烈，社会政治上‘三冗’现象严重，长期的崇文抑武，导致国家将卑兵弱，不得不靠金钱赎买和平，而国内官僚士大夫却分成两派激斗多年，不能一致对外。
    何去非有感于此，著书立说针对这一系列社会问题，引史据典，详细解读，希望为现实提供借鉴。可也正因为如此，他的学说也偏向于国家大政、用人权谋、运兵得失、战略战术的应用，但是他却没有经历过战场上的血雨腥风，他的思想难免与实际脱离，也致使他的研究关注的范围受到局限，对于选练士卒、日常训练、实战杀敌这许多重要军事问题避而不谈。
    但是他的许多观点却和赵柽有暗合之处，他敢于否定前说，提出自己的观点，不迷信权威，让自己佩服，而且从书中可以看出此人心思缜密，善于谋划，对局势变化具有良好的洞察力，这个正好可以弥补自己对现在形势认识的不足，所以黄经臣一提起此人，就引起了赵柽的兴趣，才有了今日之会。
    “兵有所必用，有所不必用，当战则战，当止则止，要据顺逆之情利害之势来决。忘战、恶兵可招丧国，乐战、穷兵亦有败亡之祸，是以有以用而危，亦有不用而殆！”当这些人论起当前是否是出兵扫北，恢复幽云诸州的时机时，何去非从容应对，侃侃而谈，以数语表明
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