流的，依然是学术和思想层面的辩论与交锋。
    孔子讲忠义，孟子曰仁恕，韩非子说五蠹，论以法为教，老子谓之无为，墨翟以兼爱、三表。
    但忠义是忠君、忠天下还是忠社稷呢？
    仁恕是仁恕百姓、贵族还是所有人一律平等？
    以法为教，怎么教？
    无为究竟该怎么有为？
    兼爱，兼的是谁，爱又如何定义？三表法说的三个原则，又该如何定义？到底古之圣王都是谁？他们又怎么说的？到底天下百姓和士民，如今又需求什么？如今天下有那些利弊？
    每一个人都有不同的看法，每一个学者都有自己的想法。
    受到这些诸子百家思潮的影响，汉家高层，特别是顶层的贵族中的精英，脑海中的某些地方，其实早已经生出了大逆不道的念头。
    最典型的莫过于，张越前不久连发《论君》三篇。
    但天下大儒和长安贵族，特别是军功贵族们一言不发。
    为什么？
    要知道，儒家素来头铁。
    尤其是公羊、谷梁等学派，出了名的都是铁头娃。
    而墨家头铁不亚儒家，战国时就盛行‘为义而死，死不旋踵’。
    而张越的文章发
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