口气的古文诸派，也都纷纷迎合。
    自永始以来，士大夫贵族地主豪强官员们，靠着丞相放权，行共和故事，渐渐的尝到了甜头。
    自然，没有人再想看到过去，天子一言而决，口含天宪，无人能制的情况出现。
    建章宫里的天子，在世人眼中，已经从过去绝对正确，永远神圣的形象，渐渐变成了类似神祠之中的泥塑雕像。
    他可以有，但不是必须的。
    正所谓，夷狄之有君，不若诸夏之亡也。
    很多儒生，甚至深深的以为，若是天子不肖，国家或许可以干脆不立天子，免得出现周公之后，幽王之乱。
    独夫民贼，更是应该被消灭在萌芽状态。
    上官桀的作为，因此被人称颂，以为是古代贤臣的作为。
    至于建章宫里的小皇帝和太后？
    还是那句话，他有几个校尉？
    永始之后，随着丞相整理、编纂的各类典籍和书册，渐渐的为人所读。
    现在，天下人已经没有几个会和过去一般，愚忠于一家一姓。
    天下乃天下人之天下，非一人之天下也！
    故天视自我民视，天听自我民听，民之所欲，天必从之！
    天子，亦不过天
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