“既是义盖云天，何以称义从？既然为当代英豪，为何要称胡骑？”张越自问着，又像是对台下将士发问。“难道是君等衣冠礼仪，如夷狄？”“难道是君等未受中国教化，起居如夷狄？”台下将士们听到这里，纷纷思考了起来。我们哪里像夷狄了？即使是从边塞征召来的义从，哪怕是宣曲胡骑，其实也都是从汉化非常深的家庭选拔的。他们的家庭，可能依旧游牧，但再也不像过去了。礼仪、文化、风俗，都与从前大相径庭。至于穿着打扮与语言，更是与汉人没有差异了。至于那些父子接替为长水军士的人，那就更是没有任何胡气了。他们中很多人，出生在关中，长于关中。只是顶着一个乌恒义从、胡骑的名头而已。实则从小到大，与邻居家的孩子没有区别。都是四岁开蒙，八岁授书，十二岁学弓马……一样的喜欢蹴鞠，一样的爱在山陵之中嬉戏，甚至一样的少年艾慕，有着喜欢的女郎。那么为什么……我们会被称为义从？胡骑？只是因为我们的父祖，曾是胡人？每一个人内心，都生出了异样。有生以来，第一次，他们想要探究一个问题。就听着高台上的那位侍中官大声道：“中国，自古有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华！”“仲尼曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也！”“君等既明礼仪，知荣辱，安能称胡？”“
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