夫们深深的觉得，诸夏民族最好最高。
    再不需要其他渣渣来拖后腿，添麻烦了。
    照他们的说法，别说什么曾母暗沙了，恐怕后世子孙连长城都出不去！
    而这种傲娇和优越的情绪，其实是孟子带起来的节奏。
    当年，孟子和农家的许行先生辩战，辩论不过了，就人身攻击，说什么‘南蛮饶舌之人，也述先王之道’，一句话将许行和所有楚国人、吴国人、越国人开除出中国。
    所以，张越的‘夷狄进至于爵’的理论一提出来，立刻引发了巨大的轰动和反应。
    公羊学派内部首先就议论纷纷，颇有微词和异议。
    左传、谷梁和思孟，更是差点炸锅。
    要不是他战绩太强大了，此刻已经有人排着队来找他的麻烦了。
    但……
    张越知道，倘若现在儒家的这种狭隘偏激的华夷观不纠正过来，未来肯定会出大问题！
    只承认春秋记载和禹贡有图的地方的人民是中国，而否决其他地方的人民，也拥有和成为诸夏民族一员的资格。
    这是作死啊！
    两汉之间，为何消化不掉羌人和匈奴人以及其他游牧民族？
    问题的根子就在这里了。
 
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