却是极广。
    玉清圣人看似是“阐”，可是更多的内容是“顺”，不管是顺其自然也好，还是顺天应命也好，换而言之，就是“秩序”！上清圣人选择了“截”，号称是“天道五十，其用四九，遁去唯一”，可究其根本，却是一个“变”字，其实就是与“秩序”相反的“混乱”！所以两位圣人虽是同根而生，却是天生的对手。
    至于娲皇，选择的乃是“造化”，造人、造物、补天，统统全是“造化”之下的种种表现，所以休看传说中娲皇是以造人的功德证得混元，可是娲皇的实际道行一点不差，只是被其慈悲掩盖住了。这种情况，用一个西方魔法来表示可谓是比较合适，而这个魔法就是西方魔法中的变化术。试想一下，即使你是一个最伟大的魔法师，有着通天彻地的伟力，可是却中了一个魔法学徒的变化术：变羊！即使有天大的本事，还能使用出来吗？依旧只能是任人宰割的对象啊！娲皇既然掌握了“造化”的伟力，何尝不能从根源上消除对手的能力呢？
    西方二圣，似乎与人无害，甚至就连准提道人也经常是被人腹诽的对象，似乎只有那句“道友与吾西方有缘”最为著名，而且还曾被大罗金仙时期的孔宣收入五彩神光中，若不是准提道人依仗圣人的道行，现了十八手二十四首
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