物的琐闻如托名东方朔神异经、张华的博物志记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的汉武故事、汉武帝内传讲说鬼神怪异的迷信故事，如东晋干宝搜神记、旧题曹丕的列异传、葛洪的神仙传、托名陶潜的后搜神记等。志怪对唐代传奇产生了直接的影响。
    志怪一般来讲指汉魏六朝时期带有神怪色彩的，它们多数来源于巫师和方士的奇谈怪论。
    汉代以后，儒教、道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的志怪、曹毗的志怪、还有蒲松龄的聊斋志异“志怪”一词出于庄子逍遥游：“齐谐者，志怪者也。”现代作家鲁迅的中国史略里就专门列了六朝之鬼神志怪下篇。
    鲁迅中国史略说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”这里指出魏晋南北朝志怪兴盛的原因，是受了民间
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