尸，相比于斩掉恶尸，其实斩掉善尸的难度一点也不比斩掉恶尸小。
    斩掉恶尸再大的困难是在释放恶念之时，不被恶念侵袭，从而堕入邪道。而斩善尸最大的困难是让善尸成形，形成独立的人格然后斩掉，同时也需要警惕在善念大发时的致命凶险。
    可是让恶尸成形容易，让善尸成形难，因为人之初，性本恶，每个人心中都有恶念，只是有的人能够克制自己的恶念，有些人却不能控制自己心中的恶念。
    要形成善尸，就必须有悲天悯人之心，有一颗佛陀菩萨之心，有一颗先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之心。所以在斩三尸之时，并不是首先就要斩恶尸，那些道德高尚的人，往往容易先斩善尸，再斩恶尸。
    斩善尸对其他人来说可能很难，但是对于江凡来说却不难，他建立和推广武殿，宣扬虚无之道，收获了大量的功德，有功德在身，只要在元神中融入功德，就可以让善尸现形出来并形成独立的人格。
    一股股功德融入江凡元神之中，立时江凡感觉他似乎就领悟到了无上善意的境界，儒家称之大仁，佛家称之大悲。
    江凡感觉此刻他会为一个生命的凋零而神伤，会为了治疗病人病痛而愿意以身代之，会割肉喂鹰，为百姓困苦而哭泣等等
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