着，华夏文化博大精深，玄学更是艰深晦涩，想找出一个难住他的问题还不容易？
    便听蔡天德道：“我国古代就有对玄学的的定义了，你不妨说说看？”
    左非白微笑道：“你说的是东晋葛洪所下的定义吧？”
    “嗯？”蔡天德不料左非白居然说对了，硬着头皮道：“是又如何？你能背出来么？如果连玄之一字定义都不能熟记，有什么资格教玄学？”
    学生们有些紧张的看向左非白。
    左非白不以为意，淡淡笑道：“这个定义，出自葛洪所著《抱朴子内篇？畅玄》：玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。眇眛乎其深也，故称微焉。绵邈乎其远也，故称妙焉。其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎日月，迅乎电驰。或倏烁而景逝，或飘滭而星流，或滉漾於渊澄，或雰霏而云浮。因兆类而为有，讬潜寂而为无。沦大幽而下沈，凌辰极而上游。金石不能比其刚，湛露不能等其柔。方而不矩，圆而不规。来焉莫见，往焉莫追。乾以之高，坤以之卑，云以之行，雨以之施。胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类，佪旋四七，匠成草昧，辔策灵机，吹嘘四气，幽括冲默，舒阐粲尉，抑浊扬清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匮，与之不荣，夺之不瘁。故
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