中就有了腹稿。
    “朕开国后，天下厘定鬼神，在于几条。”
    “首先就是上古神灵圣贤，以及历朝册封赐号之神，先一一清点是否还存。”
    “其次就是名在地志，功及生民，或名山大川之神能兴云雨，能泽百姓者，可入祀典。”
    “赐匾、封号、敕封三级而定规矩，这是一件大事，内阁和礼部，会花上几年时间，依大、中、小三祀而定，制订一套申请、审批、加封制度，并且得到落实。”
    “不过礼部和内阁只定制度，具体落实还需要你们进行，以确定本朝祀典。”
    这实际上是说明朝廷的原则，确定了标准。
    如果是人死后封神，原则是“有功烈于民”，“有功烈于社稷”。
    如果是山川河流产生的神，要能兴云雨，防御大灾，恩泽百姓，这就是地方神能否纳入祀典的标准。
    当然五岳四渎，名山大川，历代圣帝明王、忠臣烈士，载于祀典者都不会轻易废黜。
    素儿听了皇帝的话，心下一惊，这事可是非同小可，按照这些条件，进入祀典只有少数民众神具备，大部分神将受到打击，于是问着：“皇上，除此之外呢？”
    “朕也不会堵塞了神道，不能有功于民，有功
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