像所代表的是否为虺神君？若是，他在眠春山少说已有千年之久，对黑蛇逃生之事不可能不知晓，为何要放纵祸患；若不是，那神像供奉的是哪位神灵，虺神君又是什么来历，二者是否有联系？
    暮残声看完了兽骨和竹简，可惜再没有发现什么有价值的东西，只好打开了那本厚厚的书籍。
    这是一本记载眠春山地脉风水变化的手札。
    日以夜继，春去秋来，五境之人都有记载年历的习惯，可修行者却不用此繁琐计法，而是通过地脉风水观测气候人文的变化。
    无人之地，地脉天成，风水自然，便有草木土石为无字之书，从树轮石纹乃至鸟兽骨羽都可作为记录的载体；人居之地，地脉生变，风水有改，唯有阴阳道人和巫者担负变改和记录之责，每一次大兴土木、填池择穴都要记载下来，有关祭祀、医药和气候的重大变化更是要附注其上。
    暮残声一目十行，快速翻了半本，发现了一条线索：眠春山总共重建过四次山神庙，每一次建庙必有怪事发生。
    第一次是初入山时翻修破庙，同年，怀着妖胎的妇人入村，最后与破庙共同付之一炬；
    第二次是在妇人身死一年后，周边数十里发生雪灾，眠春山却风调雨顺，庄稼都长了两茬，
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