儒学为主。
    即便翰林学院的政令下放到了四大学院，令其改制，分设百科。
    但百科却如同虚设。
    又即便是石子明在东京、杭州、江陵府、长安等地都开始兴建新学学院，也开始在民间寻找习百家之学者，亦不能立刻改变局面。
    眼下大宋在学业方面，已经形成了两极对立之局面。
    儒学对立其余百家学说！
    应天府国子监更是有人发表章，公然讽刺当朝翰林乃祸乱天下之恶首。
    事实上，与明朝那些没有骨气读书人不同。
    宋朝的读书人，大多数孤高清傲，该有的气节倒还是有的。
    赵桓之所以要打压儒生，绝对不是看不起宋朝的读书人，也并非觉得儒学乃祸乱世间之学。
    经历了欧阳修等人的古运动，儒学在宋的风气还算健康，务实，学以致用。
    事实上，许多人不知，儒生到唐晚期和宋一代如此昌盛起来，还和当时的佛学有关。
    佛学作为外来学说，在南北朝时期立下脚跟，在唐宋时期，华夏的知识分子认为佛学是蛊惑人心的学说。
    所以，无论是唐朝韩愈还是宋朝石介、欧阳修，都是排佛的前锋，他们以系统性发展儒学来对抗佛学
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