当时知识的传播途径相当有限，士族名族家学渊源。文化水准极高。李家新贵不久，底蕴不厚，说起话来就没什么底气。
    在当时严格的等级制度之下，爬上高位的寒门虽然表现得宣宣赫赫，内力其实也为自己的祖宗十八代自卑。李尚全泼出老脸不要，结果还是被世家群嘲了，自知学问上说不过世家，便掩面而归。
    谢铭出列道：“臣请谈庄子渔父篇。”
    崔景深浮一叶小舟而来，请天师道手抄《庄子》一卷，恭敬地递给安靖帝。等皇上定好题目，就由在座诸位各自阐发。
    今日有皇帝在场，又有幸与士族公孙同席，那些寒门士子是憋足了劲，想要在论法会上一鸣惊人。士族子弟却不屑与之相争，懒懒散散地坐着。
    因为士族和庶族之间在交往时有着严格的区分，所以二者的席位自然不能设在一处。士族设在水的上游，而寒门子弟设在水的下游，即便是这样，也是皇帝楚旭为寒门子弟争取来的权利。若不是安靖帝亲临，傲慢的士族甚至不会叫寒门子弟入场。
    两方阵营之间，则坐着些和尚道士之流。这些人因为已经跳出了红尘，所以便也没有了寒门和士族的分野了。
    僧人乌见禅师德高望重，便由他先说，他用佛学
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