有很深的造诣。他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。
    “这什么鬼？自然科学还是世界地理？难道可以去画地图，貌似画地图也不用像徐霞客这样走个好多年才成功吧，等他画好地图，咱们家都打完了！”鲍鸿无奈道。
    “乱入第五名武将，东晋佛教学者竺道生，学术90+”
    竺道生，八岁出家后，专心道业，研究经句和妙义，能自得胜解。年方十五，便登讲座，宣扬佛法。他析理分明，议论合宜，虽是当代的宿学名士，也不能抗敌。至受具足戒时，学养及善说佛法的声誉，早已名闻遐迩了。
    竺道生认为“入道之要，慧解为本”，因此，他尽心尽力于钻研佛法，并博览诸论，虽万里求法，却不辞辛苦，后与慧严等同游长安，追随鸠摩罗什受业，关中的僧众，只要见过道生的，没有不钦服他的英才秀杰。罗什门下有“四圣十哲”的尊称，道生就荣列其一。
    他主张佛性人人“本有”，认为法显所译六卷《泥洹经》（佛般泥洹经）经义不够圆满，提出一阐提迦（佛教用来称呼不具信心，断了成佛善根的人）也可成佛，此说受
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