政机构中担任一般职事官。
    ‘春’秋中后期，士作为一个社会等级逐步解体。由于礼崩乐坏、宗法制松弛以至于瓦解，士失去了生活保障，除了“六艺”知识，已经一无所有；另一方面，士在失去地位的同时，也摆脱了宗法制的束缚，不再受卿大夫的役使，获得了较大的人身自由。
    而大国争霸的政治需要，使得各诸侯国争相「尚贤」、「使能」，从而刺‘激’了社会对智能、知识的需求急剧增长；以传播文化与政治知识为主的‘私’学在这一时期大量涌现，不仅培养出大批文化人，而且形成「不争轻重尊卑贵贱，而争于道」的文化理念。种种历史机缘的遇合，促成了士人的崛起。
    到了现在，士人并不作为一个阶级而存在了。而是专指读书人，也可以说是中国古代文人知识分子的统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个‘精’英社会群体。
    掌握了政治、文化、学术等等，自然免不了介入政治。
    著名的士大夫的称谓就是指的是士人与官僚的合二为一。从士人到士大夫，显示了士
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