罪的，有罪的是凶手。
    很多时候，百姓可能就是这个工具，就像田乞的‘市国’，自下而上控制全国。
    若是上位者心系百姓，万民同心，众志成城，那么必然是众人拾材火焰高，创造出辉煌璀璨的文明。
    然而历史上，众多的上位者很少有达到这个高度的。一方面是上位者自己居心不良，另一方面也是广开民智这种事情的难度实在是太大了。
    另一方面来说，随着时代的发展，民智的开启，到了这个阶段，舍己为人，舍生取义的意念已经一去不复返了，哪怕是上位者也都是为了自己的考虑，他们所做的开民智也是在维持自己的基础上所做的。
    甚至说的不好听一点，他们是打着开民智的旗号在‘愚民’。
    民智强，则国家强；民智弱，则民族亡。对于民智在国家振兴和民族崛起中的这种关键意义，
    自从孔夫子提出“学而优则仕”以来，官僚集团就是一个智商较高的社会群体，社会‘精’英主要集中在这里，似乎他们不是开民智的重点。
    但是，权力既可能使人异化，也容易让思想僵化，利益的驱使更会让一些人变为社会正义和社会进步的反对者。在中国历代的社会变革中，多数官员受权利、地位的制约，
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