辩。
    孟子以王道与霸道相对，认为施行仁政，以德服人者为王道。霸指霸道，即凭借武力假行仁义以征服别人的政治统治方法。霸道以武力压服别人，不能使之心悦诚服。所以孟子提倡王道，坚决反对霸道。
    荀子则有所不同，他虽然崇尚王道，但面对当时盛行霸道的现实和对齐文化的吸收，也谈霸道。实际上他是主张在王霸井容的前提下，以王道为本。
    相对于正统的儒学孟子来说，荀子则是承袭稷下道家的思想。荀子曾三出三进于稷下，历时数十载，并曾三为祭酒主持学宫的工作，形成为有别于邹鲁儒学的学说。稷下荀子远离了孔孟的传统而带有浓厚的黄老‘色’彩。正由于此，所以历代儒者才那样冷遇荀子，把他排除于儒家道统之外，甚至认为荀子背离了孔孟儒学的真传而走入异端他途，垢弊他本于黄老帝王之术，融会礼法，创立自己的新学派。
    不过，即便是如此，荀子也只是接受霸道的某些部分，根本崇尚的还是王道，以王道为本。
    相对来说，他的弟子韩非则提倡霸王之道。甚至他们一脉也直接在秦国展开的实验，挥出巨大的效用。
    秦汉以后王霸并用。到宋代，王霸之辩更演为社会历史观的争论。朱熹和陈亮进行了数年
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