神圣性来自于它自身，是因为它并非上帝所授，完美无瑕，一字不可更易的神圣文本。
    倘若你如我一般通晓希腊文、拉丁文、叙利亚文以及科普特文，那就很容易能从诸多的圣经抄本之中寻找到无数的差异，单就新约经文而已，不同抄本之间的差异甚至可以多达上万处。
    所以圣经其实是一个不断演化、吸收的文本，这一过程在耶稣殉难之后持续了数百年之久才逐渐趋于稳定，但事实上直到今天，这个过程仍在继续。
    通过考察圣经抄本的变化，整理其中的沿革脉络，来研究历史，这是一个非常有趣的视角。
    说回“正典”，作为世界上发行量最大的书籍，从语言的角度来说，你可以称呼你手头拿着的那一本圣经为正典，也可以说是它统指所有圣经的一个概念。
    而我所说的“正典”是指所有信徒心中信仰的那个介于虚实之间的概念，它既是虚幻的概念，也是所有信徒信仰的凝聚点，会聚了真实存在的无穷神力。
    这份力量聚散无常，可能寄宿在任何一本圣经中。而实体化的“正典”上一次可以确信的出现正是在君士坦丁堡。
    自从君士坦丁大帝于公元330年建都君士坦丁堡之后，在王权的支持下，这个城市的主教逐渐
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